第八十六世，我望着那个在学宫墙根下玩耍的孩童，心里忽然生出一个疑问：换一方水土，当真就能换一个人的筋骨吗？
境教之说，早在两千多年前，便已在孔孟身上悄然上演。
孔子三岁丧父。《史记》载：“丘生而叔梁纥死。”其家境贫寒，身份低微，尝自言“吾少也贱，故多能鄙事”。父殁之后，其母颜徵在携子移居鲁都曲阜之阙里，为他择定了一方礼乐之风尚存的净土。
曲阜乃周公封地。孔母安家于此，无异于为孩子择定了一座无形的学宫。其远见更不止于此——安家后，她豫市礼器，以供嬉戏。当小孔子于街巷间耳濡目染祭祀仪仗，归家便可亲手陈设俎豆、模仿揖让。孔母之智，在于不迁徙而善用所处，以春风化雨之柔，将环境的养分，一点点渗入孩童的心性。
一个多世纪后，邹国的孟母面临了另一种境遇。孟子亦幼年丧父。汉代赵岐《孟子题辞》载：“夙丧其父，幼被慈母三迁之教。”
起初，其居所紧邻墓地。年幼的孟子嬉戏间，便学那筑坟哭丧之态。孟母见之，叹曰：“此非吾所以居处子也。”遂携家迁去。
新家位于市集之侧。孟子耳闻目睹皆商贾叫卖，玩耍时便模仿起吆喝叫卖、讨价还价之态。孟母再次摇头：“此非吾所以处吾子也。”又一次携家离去。
第三次，她将家迁至学宫之旁。晨钟暮鼓，书声琅琅；学子揖让进退，皆合礼仪。渐渐地，孟子的玩耍也变了模样：陈设礼器，模仿祭礼，举手投足间，竟生出了一份儒雅与谦恭。孟母欣慰而叹：“真可以居吾子矣！”遂定居于此。
这三次决绝的搬迁，看似只是择一处居所，实则是为懵懂稚子，筛选一方不被浊世浸染的净土。稚子之心，如素丝在染，无法凭理性分辨良莠，却极易在无声处被周
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