第27章烤羊没事儿，吃不完打包。

这么一段往事听下来,冯玉愈发觉得阿纳席拉这人很有意思了。

说实话她一直不擅长跟太正派的人相处——对方正派，这就意味着在交往过程中她也得保持正派，但实际上她真的很爱干些投机取巧走捷径的事。

像大姑姐卓依拉，冯玉就很欣赏——不管三七二十一上去啪啪两巴掌,骂两声“贱种”“小白脸”,闹完之后牛羊也有了,马也来了。

正人君子就干不出这个事，要换成高格利是阿莫的姐姐，估计最多能想到把自己的牛羊分一些出来帮衬一下,真让她这样找喀扎闹事，她会觉得有辱她做人的原则。

而乌布尔这种，她属于头脑比较简单，摸清脾气之后主动向下兼容,她就会变得毫无威胁性,甚至可以相处得比较愉快。

当然,还得注意别把自己整进刑房——乌布尔管施刑,这是她的工作，她打人是有俸禄拿的，这没办法。

至于刀疤奇力古，她是个很典型的部落头领式人物,仁义、强壮、威严，还有点手段，如果放在和平时代可以稳稳当当地带领部族安居草原。

但是乱世不是这种人的天下，而是阿纳席拉之流的天下。

*

又是半日过去,巴加布鲁部已经开始进入峡谷地带，而查库汗就地起篝火，开始烤全羊。

小羊可太可爱了,白白软软一只，人咩一声它还会咩回来。所以宰羊时冯玉远远躲着看都不忍看，只觉心疼得要命。

过了一会儿香味飘出来了，她也就过来了。

每两三户共享一只羊，宰的是其中一户的羊，另外的人家就均摊下羊肉钱。到冯玉这儿她们这一队就剩她家和乌布尔家了，眼瞅着四个人吃一整头有点扯，于是想邀请后面的高格利一起。

但高格利显然不想和她俩一道，抢先一步邀请了更后面的女人。

这个女人比较特殊，她身边没有男人，倒是后面跟了几个骑小马驹的女孩，还有闷头走路的男孩。

另有一个还在襁褓中的婴儿，由她自己抱在怀里。

冯玉一眼看过去觉得这个身形眼熟，眯着眼瞅了半天，忽然一个激灵——这好像是把“不驯服男孩”扔掉的那个女人。

高格利知她不便，便帮忙接过婴儿，然后擡手扶她下马。

阿莫见冯玉一直看，便小声告诉她：“她叫西姆迪。是孩子们的阿姆。”

冯玉才反应过来，阿莫提到妈妈这个词的时候说的都是阿妈，但是对于这个西姆迪的称呼却一直是阿姆。

所以这个词并不是妈妈的意思。

再加上阿莫说过这里的小孩子从小都放在一块儿养，所以这个阿姆可能更类似于修女、教母、幼儿园老师。

冯玉便问：“你小时候也是她带大的吗？”

“不是啊，我小时候她还不是阿姆呢。”阿莫边说边忙着给烤全羊扇风，乌布尔家的阿蒙则一刻不停地转着烤全羊，让羊身炙烤均匀。

见阿莫没把话说清楚，阿蒙便也插了一嘴：“我们有很多位阿姆的，孩子们集中到一块儿，由她们共同抚养。”

冯玉又好奇上了：“所以你们这里的孩子多大开始跟着阿姆啊？”

阿莫和阿蒙迷惑地对视一眼，似乎觉得她这问题有点难回答。

还是阿蒙先开口了：“一般孩子刚出生时，阿妈需要静养一段时间，这时候会有一位阿姆去和阿妈一起照看孩子。等阿妈身体恢复好了，阿姆就会把孩子带走养育，当然阿妈想见孩子随时都可以去见的。”

很合理，这里的女人有大事要忙，确实需要人帮忙带孩子，而这样的机制又可以确保女人们不管在静养期还是静养后，都不被剥夺看孩子的权利。

但冯玉疑惑的是：“孩子那么小就带去过集体生活吗？就算阿妈比较忙，那阿爹不能带一段时间吗？”<

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