第78章第78章
【顺练墨学】
【后期修路、修水利设施也都有墨家的巨大贡献。】
【虽然不只有墨家有科学，但墨家在科学上占据绝对主导地位，使它和科学这个词强绑定。】
【墨家在秦朝建立时已经式微，为秦二所用时只剩下两百来人。】
【但在秦二的扶持下，墨家科学院遍及大秦各地，墨家弟子满天下，短短二十年就再度成为当世显学。】
【现在也依旧是显学，谁会不想成为一名墨者？】
【限制我考墨家科学院的只有我的智商呜。】
墨家竟会衰落到只剩下两百余人？
在韩非看来，世之显学为儒墨两家。
虽然秦国崇法，但法家在其他国家并不盛行。
反倒是墨者“充满天下”、“不可胜数”。
怎么几十年后，墨家就式微至此？
更令人匪夷所思的，便是式微到了如此地步，就又在短短二十年间成为显学？
圣皇的偏爱？
不对。
应当说：秦二所在乎的并非一朝之兴衰，墨家的“科学”于华夏有益，才会得其偏爱。
极大程度减少耕作需要的人力
这种功绩不亚于神农氏造耜耒。
墨家由兴转衰，又由衰而盛，盛及后世。
墨翟却并未因此感到欣喜。
对于想要成为墨者的人，如今并无聪慧这种要求。
恐怕如同儒家一般，墨家的主张也为圣皇所改。
她会如何修改墨学？
【不过话又说回来，如果墨圣看到现在的墨家应该不会高兴，因为墨家成了纯粹的科学学派，基本不过问政事。】
【墨家关于政治的主张是尚贤尚同，这么说吧，狭义上的尚贤已经实现了，但广义上的尚贤就像秦二说的，等天下大同实现，尚贤才有可能实现。】
【尚同狭义上是理想状态的分封制，早就被时代淘汰；广义上是全民公投这也还是天下大同之后再说吧。】
【墨圣他老人家实在太理想化了，他设想的完美世界得所有人放弃私欲。】
【完全放弃私欲那是圣人，圣人可以有几百几千几万甚至几十万，但要求所有人都是圣人，只能说纯属幻想。】
【秦二还是给墨家指出了一条路。】
【与其要求所有人放弃私欲，不如将生产力提升到能够满足所有人私欲的地步。
】
【“让一个饥饿的人将饼分享给他人很难，可当人人都有吃不完的饼时，就不会有人为一块饼再起纷争。】
【在那个饿死人是常态的时代，秦二是真敢想啊。】
【吃不完的饼，我们这个时代已经做到了，确实不会再有因粮食而起的纷争。】
【温饱满足了，就会出现更多的私欲。】
【有私欲也好：对美好生活的向往，是人类进步的动力！】
墨翟沉思良久，终究释然。
要求所有人放弃私欲，确实不如以科学提高生产力，满足所有人的私欲。
后人不为饥饿所忧，不会再因粮食而起纷争。
原来这才是实现“非攻与“兼爱的正确道路。
看到墨翟的释然，后世诸子为之惊异。
“赴火蹈刃，死不还踵
何况是身为创始人的墨子？
农家徐行直接询问：“你为何会被说服呢？
墨家的“科学对农事大有裨益，他想知道墨翟的想法。
“墨学核心是兼爱。
许行了然。
就如同农家以“农为核心，他主张“君民并耕，为的是农事为重。
若部分人从事耕作就可以天下丰衣足食，且因商税免除田赋，又何必非要追求君民并耕？
不过问政事的墨家！
秦王们纷纷意动。
墨者数量庞大，以地位不高的学者和工匠居多。
既忠且勇，又有制械之能，是所有国家都想得到的人才。
就是因为墨学的那些主张，墨者才不为各国君王所用。
【除了科学上的增产，还有各种优质粮食产地的开发，比如河套平原、江南地区、神州中部黑土地。】
【这也是墨家的功劳，他们研发的各种器械极大降低了开发难度！】
【科技侧楼上已经提过了，楼主想说的是人力吧：异族俘虏和奴隶？】
【那也是墨家的功劳啊！】
异族俘虏和奴隶与墨家有关？
墨家的“兼爱主张平等地爱所有人，“非攻反对战争，怎会与异族产生联系？
秦王们困惑之际，嬴政却是笑意愈深。
下方各家诸子惊疑。
“难道是墨家的攻城战车？
韩非问的自然是他的师兄李斯。
李斯欲言又止。
不过他无需为难，天幕很快就作出解释。
【还别说，秦
二能以三千万秦人治理四倍的俘虏，墨家学说确实功不可没。】
【好地狱的说法哈哈哈哈。】
【那时候的墨者还在偏执地寻求“兼爱非攻，能那么轻易就为秦二所用，绝对是被她逆练墨学的操作震碎三观。】
【讲真，秦二对性恶论的用法太离谱了，逆练墨学这点真不是正常人能有的脑回路。】
【怪不得人家是圣皇呢！思路就得清奇。】
【圣（重音）皇！】
逆练墨学？
墨翟有不好的预感。
他看向李斯，观其面色全然不似先前的从容。
想到圣皇对“性恶论的用法，依后人所言，她用墨学还在其“上。
墨翟一惊，即刻回想墨家主张，却怎么也找不出能被曲解的部分。
秦君们目光炯炯。
能以三千万治俘万万人的学说！
竟是他们低估了墨家？
嬴政却知道他们要失望了。
奴籍归贱只能用在不懂华夏语言文字的异族身上，对覆灭六国并无助益。
【这我就不同意了，什么叫逆练，明明就是顺练！】
【比如非攻：华夏文明从诞生开始就在和异族作战，少说也得打了几千年。】
【等秦二灭异族诸国，秦四一统全球还有和异族的战争吗？】
【秀。】
【一劳永逸，没毛病！】
【当初秦墨帮着秦国一统六国，也是抱着统一后就没战争的想法，显然以战止戈就是非攻的本意，并非秦二逆练。】
墨翟：“……
他怎么不知道非攻的本意是以战止戈？
非攻反对兼并战争。
秦二所言若王朝走向衰落，应尽快改朝换代止衰转盛以利天下，才是墨翟能够接受的战争。
此为拯救百姓的“诛无道。
秦墨？
现在的墨家无国家之分，没有秦墨这种说法。
显然在他死后，墨家如儒家那般分成数派，其中一派更是选择帮助秦国兼并诸国。
以至于非攻被曲解为以战止戈！
见墨翟隐有怒意，李斯暗叹。
这就沉不住气，之后可怎么办？
商鞅却是点了点头。
以战止戈，与他的主张“以战去战，虽战可也相合。
【有点道理，那兼爱你打算怎么编？】
【兼爱，即“兼相爱，交相利，平等地爱所有人、互相帮助。】
【秦二平等地将所有
异族都视为俘虏所有俘虏都能得到温饱、教育、劳作、休息、晋升、医疗、养老几乎就是平替版天下大同怎么不算兼爱？】
【我怎么感觉要被说服了。】
各家动容。
尤其是儒家孔丘都不由得感慨：
“圣皇仁德故夷狄归心矣！”
荀况也反省他竟因”性恶论“而对秦二产生偏见：
“原来无贵贱无等亦可平息纷争。”
言罢还向墨子致歉：“轻视兼爱是我的无知。”
墨翟却无半分喜色：
“将万万人视为俘虏又怎能算是兼爱？”
惠施早已将秦二视为名家圣皇
“俘虏只是称呼称呼难道比实际上的作为更重要吗？”
墨翟面色稍缓但还是觉得其中有些蹊跷。
既然是善待异族又为何要以“俘虏”相称？
孟轲不由得感慨：“仁者无敌！”
秦二行圣皇仁德之事故而以三千万秦人便可令万万异族归心不再有人与她为敌了。
李斯默默加重了掐大腿的力道。
【尚同就是统一思想和行动来减少纷争。】
【所有俘虏区用的都是同一套管理体系也确实做到了没人造反尚同属性拉满。】
【有道理哎！】
还真是以墨学治俘？
秦王们纷纷陷入沉思。
原来不需要严刑峻法仅凭善待俘虏就能让他们不造反？
倒是不奇怪。
俘虏的待遇好到这种地步谁会冒死造反？
只是如今国力有限连秦人都得背负高额徭役赋税不可能如此善待俘虏。
“百年后的大秦竟富庶至此？”
嬴政还没回答赢荡就已经自问自答：
“是了！秦人的徭赋都已免除大秦就是这般富庶！”
嬴政沉默以对。
墨翟有些意动。
难道是异族未被免除徭赋故而被称之为俘虏？
他从未想过黔首能被免除徭赋秦二对待异族的方式确实与尚同相符。
各家诸子亦是称颂声不绝。
圣皇治下国家才能如此富庶安定！
韩非原本也想感慨几句却见他的师兄始终保持沉默。
有隐情？
【尚贤就更不用说了：俘虏接受教育学华夏语文学得越好就代表越有才能。】
【越有才能就能担任更高的官职。】
【完美！
】
【甚至完全不考虑出身，不管以前是贵族还是奴隶，学习好就能晋升！】
俘虏亦能担任官职！
墨翟深感惭愧，觉得是自己疑心过重，才会因“俘虏”一词质疑圣皇的德行。
虽然尚贤不只是任人唯才能、还需要考虑品德。
但这是管理异族，要考核他们的品德比较困难，以才能论应是权宜之举。
想必圣皇治下，必不会让俘虏永远都是俘虏。
“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统，当以夏变夷之时，这些俘虏便是华夏儿女。”
荀况已经猜出其中用意，感叹道。
以夏变夷，秦二用心良苦。
李斯：“……”
【秦语学到九级就能成为秦人，成为华夏儿女。】
【兼爱非攻、尚贤尚同，就是秦二以墨家学说治理俘虏的理论依据，哪里逆练了？】
【好的，我被完全说服了。】
果真如此！
墨翟喜不
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