这纪录片的最后,似乎是将许许多多的人与事混在了一起，于是他们看到了一辆辆运载满满石头的卡车冲进决堤的河流；看到他们在洪水中背着老人孩子跋涉，那老人还不住地为他擦拭脸上的雨水与污泥；看到有人为了保护百姓与歹徒搏斗,身中数十刀还追出十几米才倒下,最后鲜血浸透了天蓝色的衣服；看到港口燃起大火,所有人都往外逃，唯有他们穿着橙色防火服往烈焰中冲；又看到每一场灾难中为捐赠善款、献血大排长龙的每一个普通人。
最后,他们还看到一整面牺牲者的照片墙，一张张或是年轻或是中年的面孔，从近及远，渐渐组成了“中国”两个字。最令人察觉到一丝悲伤的是,有许多照片空白一片，只写了名字，即便牺牲了都不能透露面容。
一个个画面飞闪而过,组成了一句话,又渐渐归于黑暗。
【清澈的爱,只为中国。】
纪录片到此为止,归于宁静了，但各朝的心却久久难以平静。
历朝历代,不乏为帝王、名臣、才子佳人歌功颂德、大书特书,却很少会书写背后的老百姓与兵卒。若不是亲眼所见,更是难以相信有这样的军队与这样的百姓。
更难相信后人如此大的国家、如此众多的人口，却能够做到这样万众一心的地步。
汉武帝时期，刘彻一直对有个画面难以忘怀,那是无边无际的洪水中,一辆几乎快被洪水淹没了一半的大卡车,它执着的、勇敢的在水里艰难地向前行驶,不断沿途打捞受困的老百姓，而那辆车身上，挂着一条横幅，上书：“危难时刻见忠诚。”
还有那句话：“不拿群众一针一线。”
话虽简短直白却有力。
刘彻细细地回忆起了仙迹的每个细节，他们繁华、平等、和平以及特殊的军民关系，原本不知全貌，总觉有些奇怪的地方，如今像是全都串了起来，变得顺畅，后世是个怎样的世道？
如今他总算能回答这个问题了。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
而那句不拿群众一针一线以及军民之间团结一心、众志成城，刘彻也明白，这是为了顺从天下民心，也是孟子中“天时地利人和”中的“人和”——人心所向、上下一心，才能有如此大的力量。
“以德服人者，
中心悦而诚服也……”刘彻喃喃道“这便是圣人所言的德政吗？那……那是圣人之言啊自古以来哪个帝王不知道重民富民呢可谁又真的做到了……”
后人是前秦时期孔孟之道的继承者啊但他们似乎又不仅仅是继承他们将数千年的时光背负在身上
刘彻眨眨眼：他们老刘家好似也是如此这不是他刘汉家风吗？
但随即又苦恼：行仁政、与民同乐说起来容易但做起来却太难了就算是他有此行底下的官员却难保不会中饱私囊、阳奉阴违后人又是如何确保人心不会变呢？
兵卒有数十万总不会人人都认字、都知晓且奉行孔孟之道吧……刚想到这儿刘彻忽然猛地站了起来他像是抓住了一团乱麻中最重要的一个线头:
不不不后人的兵卒还真是人人都认字、知晓道理！原来如此原来如此！
原来根源在这！
怨不得后人刚刚立国甚至还未立国之初便费尽心机要扫盲、发展教育哪怕战火纷飞身后都还背着识字的板子一边行军一边读书原来如此教化世人便是教化这天下。
以“民本”施行“仁政”又施行“仁政”以实现“王道”！
刘彻可谓大彻大悟！
“予之于民就是取之于民！”
后人治世的法子原来不是什么新鲜东西这样浅显的道理当年高祖便说过：“王者以民人为天”是啊这样的道理早早便摆在了他们面前他们却从来不知道如何去用。
教化天下显得如此之艰难但若是不放弃任何一个人以小博大能教一个便是一个总有一日会实现的。刘彻又想起后人崇爱的管理员说的话：“星星之火可以燎原。”
初闻不知其意之深如今才明了这些话都是真知灼见。
与刘彻一般想明白了来龙去脉的帝王大有人在唐贞观年间李世民提笔写下：“君依于国国依于民”；宋赵匡胤告诫臣下：“国非民将何以为君？”明洪武年间朱元璋想起自己把《孟子》删改的事儿两眼望天挠了挠头。
他虽删了不少《孟子》的内容但是他曾命人将《大学衍义》“大书揭之殿两庑壁”其中有
专门阐释孟子“民贵君轻”的段落这些重要的道理他也是知道的后人总不会再怪他了吧？
明永乐年间永乐帝倒是笑呵呵他早已下旨恢复《孟子》原貌颁行了《四书大全》后人的士兵如此勇武坚韧且无比忠诚很有不少值得他借鉴之处他已经把兵部尚书叫来商议军户革新之事。
爹定下的许多规矩造成了不少民怨朱棣之前在靖难之役时便已察觉——他为何靖难之处便能得民心又为何登基后迁了不少在苦寒之地戍边的军户回到家乡便是他许诺麾下将士们将来能逃离这苦寒之地不用世世代代都当戍边军户了。
只是为了这样简单的念想那些苦熬了大半辈子的普通燕军士卒便跟着他冲锋陷阵在所不惜不过是为了哪怕自身毁于战火但或许子孙后代有了一线希望。
他善于察觉人心与身边之人的切身苦痛也早已想过要完善大明固化的户籍制度只是一句祖宗之法不可变将他拖延至今如今仙迹这句话便是他更改祖宗之法最好的机会。
万历年间张居正本就是坚定的“忠于社稷高于君”的人去年会试会元袁宗道的策试答卷送到京城来他亲自看过了其中写了一段：“帝天之命主于民心天为民立君君为天重民”的话张居正大为赞赏对此人也记忆犹新。
如今仙迹更是从后世的角度证明了他的想法不错。
民是最紧要的也是最大的力量。
后人的“纪录片”他无数次地听见了“为人民服务”这句话当初在北京看升旗他也在那幅画像旁边
但实际上张居正深深地思索之后却又觉着后世的“民为上”似乎与孟子说得不大一样。无数如他一般的仁人志士曾经竭尽毕生精力想要保民安民为民请命但总归是为了大明江山统治的安稳这样的思想也是为了君主自身的安危和存亡寄希望他们能做个明君。
但后人的“民为上”是更加纯粹的。
他们依靠人建设国家却不是为了国君也是为了“人”过得更好才如此努力。
他维护着不论贫穷富贵每一个人的尊严与生命纪录片中哪怕是如此年迈、行将就木的老人他们的官兵也会毫不犹豫跳入洪水中挽救其性命是因为在
后人的眼中……不论是年轻的生命与老迈的生命，一样宝贵吗？
他们的义务教育似乎教会了所有人知晓民本与平等，从此一代代一统思想，才能使万众一心、一统这天下，张居正豁然开朗。
但是……他想起了躺在病床上的万历皇帝，还有太医委婉地说只怕好不了了，有些愧疚但愧疚之中也有种冥冥之中的庆幸。
这是天意啊！
张居正再次愉快地说服了自己。
就连清朝皇帝都微微点头，康熙先前便曾撰文赞扬文天祥依据“君为轻的道理拥立宋端宗所提出的“实千载忠臣之语，如今只是把这件事重新又摆了出来。
只是……康熙微微一叹。
他虽认同汉人君为轻、民为上的思想，但落在大清复杂的国情之下，却很难真的去施行，大清可比前朝面对的困难多得多。
尤其八旗军制是大清的根基，他掘不了自己的根……康熙最近夜不能寐，多次梦见了那晚清的腐朽颓唐，可他却还没想出两全法。
乾隆年间，乾隆年轻时也曾掷地有声地吟诵“藐予小子识君轻和“自昔识君轻
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